標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的文化傳承性    標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)是文化的一個(gè)領(lǐng)域, 和文字同出一源, 產(chǎn)生于生產(chǎn)實(shí)踐中, 是精神的存在, 滿足著人類生存和發(fā)展的各種需要, 印證著人類的本質(zhì)力量, 具有強(qiáng)烈的識(shí)別性和內(nèi)聚性。它以一定的理念為指導(dǎo), 將印象、空間、時(shí)間、文字、圖像等通過一種記錄性的互動(dòng)交流方式結(jié)合在一起,以高度概括、清晰、明快、強(qiáng)烈的平面化圖形語言, 傳達(dá)出特定的信息, 成為人們克服語言和文字障礙的視覺符號(hào)。
    在設(shè)計(jì)中, 我們?cè)O(shè)計(jì)師充分領(lǐng)悟到,文化是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的靈魂, 凡是優(yōu)秀的設(shè)計(jì), 總蘊(yùn)含著濃厚的文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)是現(xiàn)代物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一體, 體現(xiàn)著現(xiàn)代文化精神, 反映了現(xiàn)代文化的面貌和民族、時(shí)代、地域等文化特色。設(shè)計(jì)作品不僅是一幅廣告、一件產(chǎn)品這樣的物化形態(tài), 更是一種新的生活方式, 體現(xiàn)出一種新的文化。同時(shí)它必須充分考慮產(chǎn)品的文化功能, 最大程度地滿足消費(fèi)者的文化心理, 引導(dǎo)人們的審美理念和審美需求。因此, 現(xiàn)代設(shè)計(jì)就其本質(zhì)意義來說, 是一種文化創(chuàng)造行為, 設(shè)計(jì)師則承擔(dān)了文化傳播者的角色。
    標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)作為可視、可感、可讀、可賞之物, 可存人間真情, 還可通天機(jī)造化, 以心靈之眼、流盼之線、靜心澄濾著世間萬物。在天機(jī)參悟中解讀, 在理法參悟中確立, 在氣韻參悟中明了。把文化本質(zhì)的連續(xù)性、發(fā)展的主動(dòng)性、造型的獨(dú)特性孕育其中, 又靈動(dòng)、調(diào)倪地加以展現(xiàn)。
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